Милое сердие

В начале два слова теории, потом история, затем пара слов из Талмуда, без этого нельзя, а в конце бомба!
Милое сердие – это новый термин, только что сочинил. На самом деле имеется в виду человеколюбие. Но так принято говорить – милосердный человек. Тот, кто за свой счет поможет другому, не побоится предпринять усилия по спасению. А ведь, согласно Талмуду, это первое еврейское качество. Ну, значит, взявшись Тору соблюдать, будем проявлять милосердие. Не показушное, не на словах и не тогда, когда легко – а именно когда тяжело и едва ли вообще возможно. Вот это и будет нашей Торой. А без этого нет ни Торы, ни нас как евреев. Строгий я сегодня?
Чтобы показать, что отнюдь не строгий, а весьма тихий, мягкий и покладистый, дам историю прямо в горячих гранках, т.е. в жестком конспекте, без воды, как говорится, только по делу.
История про раби Йосефа Дова Соловейчика (автора "Бейт Алеви"). Ехал он однажды на большое раввинское собрание в другой город. Стояла лютая зима, поэтому в дорогу взял теплые подушки и огромную шубу.
Через четыре дня добрался до постоялого двора в деревне Ивниц. Там владелец заведения (нееврей) спросил кучера, кого тот привез. Сказал, что большого рава. хозяин захотел с ним поговорить.
Сказал раву:
- До сих пор я уважал еврейских раввинов, а теперь нет.
- Что случилось?
- На днях я собирал хворост в лесу[1] и зашел к своему знакомому еврею, что живет рядом с лесом и варит смолу. Всегда любил к нему заходить – он меня горячим чаем поил с морозу. А тут, гляжу, он лежит хворый и совсем разбитый, а в пустом доме никого нет. Я тут же побежал в город и обратился к местному раввину – рассказал ему, что там еврей нуждается в срочной помощи – и все ему рассказал. А он мне ответил: что я могу поделать? И никуда не пошел. Теперь я ваших раввинов не уважаю.
Тут же рав Соловейчик потребовал, чтобы его отвезли к тому еврею-смолокуру. Привезли его к нему – он нашел его в очень тяжелом состоянии. Разогрел самовар, укрыл своими подушками и шубой, послал кучера в город за врачом, врач приехал (все за счет рава), привез лекарства.
И еще три дня провел рав рядом с больным, пока тот не поправился. И все это время его кучер-слуга укорял рава – что им надо ехать на конгресс раввинов. Там, мол, решается судьба всего народа, а тут только жизнь одного человека.
На это сказал рав:
- Написано в Талмуде (Бава- Батра 11), что тот, кто спасает одну душу, тот спасает весь мир. И еще: куда мы едем? На собрание. И это еще большое сомнение – будет ли принято правильное решение – и будет ли помощь небес в осуществлении этого решения – и будет ли вообще помощь евреям. А тут помощь очевидна: надо помочь еврею встать на ноги.
Наконец они уехали. А подушки и шубу рав оставил тому бедному еврею.
По дороге кучер хотел отдать раву свою шубу. Но рав отказался, сказав: почему ты должен расплачиваться за мою мицву? (Есть такое правило: не делай добро людям за чужой счет.)
Через полгода тот еврей принес раву Соловейчику подушки и шубу. Но рав отказался брать их обратно. Сказал, что у бедняков запрещено брать чего бы то ни было. Это тоже Талмуд!
С видеоурока "Милосердие". Ровно четыре года урок весит на сайте, вас ждет.


**
А теперь пару слов про милосердие. И пару своих слов – иначе я не умею.))
Написано в Торе (Дварим 13:18, это наш недельный раздел): "И даст тебе (Всевышний) Свою милость, и помилует тебя, и размножит тебя".
Мудрецы говорят: три вещи есть у нашего народа: (1) милосердие (когда человек щадит другого, жалеет его, прощает, милует – от слова помиловать), (2) стыдливость и (3) праведные дела.
А вот что написано в Талмуде (Евамот 79-1): "Кто жалеет, милует других – тот из потомков Авраама-Авину; кто не жалеет – тот не из потомков Авраама-Авину".
Не больше не меньше!
И вот что пришло мне в голову. (Только что приехал с отдыха, который устроил центр мирового еврейства – Толдот Ешурун. Было настолько хорошо, плодотворно и солнечно, что теперь в голову приходят только хорошие и отчасти даже полезные мысли, чеслово.)
Мы проверяем евреев по маме, верно? Если мама еврейка – то и ты проходи внутрь, берись за учебу и заповеди, не задерживай очередь.
А если нет – то не беда, переходишь в еврейство, учишься и опять-таки соблюдаешь на всю катушку.
Но вот ведь научились проверять только по маме. А ведь Талмуд предлагает более эффективный и действенный способ проверки. Проверяем по милосердию! Добр и отзывчив, спешит на помощь другим, не жалеет себя в поддержке окружающим – да еще говорит, что он еврей – сомнения в сторону! – это наш, еврей. Как и написано в Талмуде. Вот так и надо проверять. Согласны?

____________________________________

[1] Такие времена были. Хозяева гостиниц сами собирали хворост!

Нажимая на «Нравится» или «Поделиться ссылкой», вы выполняете заповедь распространения Торы!

blog comments powered by Disqus