Кого они снимают? - Вопрос + ответ

 

В последнее время эта фотография (говорят, ее автор – Йоав Ари Дудкевич, а значит, американец)) попадается почти во всех еврейских уголках всемирной рыбацкой сети. И обязательно под заголовком: кого видео-фото-графируют эти два ортодокса?

Поскольку откликаются на вопрос сотни и тысячи, мне показалось интересным – почему они все ошибаются? Т.е., мне так кажется, что каждый спешит с поверхностным, но в корне неправильным ответом.

Поэтому спрашиваю вас: кого они снимают? – С ответом не спешите.

Ответ дам чуть позже. С объяснениями.

Дерзайте.

 

Мой ответ на фото

Попытаюсь дать ответ и объяснить свою позицию.

Дело в том, что, как я уже обмолвился, это фотография широко гуляет по всему еврейскому сегменту иннета. На израильских и американских сайтах-форумах она уже всем приелась. А я посмотрел и ахнул – там большинство ответили уверенно и как бы даже с вызовом – что, кончено, снимают биркат-коаним, в этом и сомнения нет.

Я тоже глянул – и сначала не нашел никакого криминала. А потом еду по Иерусалиму в автобусе – и вдруг подумал (уж больно длинная пробка была) – а с какой такой стати биркат-коаним? Ведь заява не выдерживает даже минимальной критики.

Судите сами. Оба персонажа картинки направили свои аппараты в разные стороны. В то время как коаним обычно стоять компактной группой. Да и трассы обеих съемок расположены явно на разных высотах. Они снимают людей вокруг себя! Разных людей, а не одну группу.

Второе. Где вы видели, чтобы во время благословения коаним прочие евреи закрывали лицо рукой? Допустим, бывает, но это далеко не у всех. Если кто закрывается, то талитом, но не рукой. И даже если нет талита, то все равно не рукой!!

Третье. Пусть снимают коаним, допустим. Но известно, что во время своего благословения коаним стоят спиной к Котелю. Всегда спиной к Котелю – это мировое правило. (Ну, разве что на самой Горе это не так – так ведь не на Горе же стоят.))

А наши оба съемщика тоже стоят спиной к Котелю. Получается, что они снимают коаним со спины! И какой в этом смысл?

А если скажете, что они снимают, накрывшихся талитами людей, которые стоят перед коаним, – то это не совсем удобно, ибо коаним их застилают. Коэны стоят между нашими фотографами и миньяном! Да и что за кадр выйдет, какой в нем смысл?

Почему тогда ответ про коаним распространен? Потому что все знакомы с праздничными фотографиями биркат-коаним перед Стеной в первый день холь-амоэд Сукот. И вот, здесь тоже – по аналогии, все решили, что это именно та церемония. Да только в тот момент у Котеля настоящая давка – а у нас на фото простор и приволье.

Остаются – если говорить серьезно, а не про радугу – два варианта.

Первый – что это постановочный кадр. Фотограф снял двух своих приятелей перед Стеной, чтобы спросить участников викторины в Америке – что они снимают и почему закрыли лица руками?

Это вероятно правильный ответ, но что-то мне в нем не нравится. Оба героя не фотографируют, а снимают на видео. Поэтому они уставили камеры в разные стороны. Они ими поводят! Зачем? Чтобы снять как можно более широкую панораму – а это уже не про коаним.

Тогда что тут делают эти двое парней?

И вот он, ответ. Вы были у Котеля во время утренних миньянов? Стоят группы людей и читают весь корпус положенных молитв. И когда наступает момент Шма – все синхронно, как по команде, закрывают свое лицо рукой. Как правило, правой. Эта синхронность поражает. И туриста всегда одолевает желание снять этот момент. Он тут же начинает искать тех, кто Шма еще не прочел – но сейчас прочтет.

И снимает людей на видео.

А есть правило: когда ты присутствуешь рядом с миньяном – или хотя бы слышишь его – в момент Шма – обязан тоже произнести Шма – с каваной! А для каваны обязан закрыть лицо рукой.

Вот они и закрыли. (Остается надеяться, что автор этого кадра тоже закрыл. Хотя уж очень подозрительно четко он их заснял. Так что остается маленькая вероятность того, что кадр все-таки постановочный, актерский.)

Кстати, это утренний Шма, а не вечерний. Кусочек синего иерусалимского неба отражен в очках одного из них. Тогда почему нет талитов? Потому что не на всех в шахрит талиты, ибо не все из нас сфарадим. Другими словами, наши ребята, скорее всего, неженаты.

ПС. Правда, появилось маленькое замечание. Наша старшая дочь, Юдит Эстис, посмотрела на фото и сказала, что если это момент Шма - то есть правило: нельзя в это время ничего делать. Снимать в том числе. Пришлось ответить лехаф-зхут: они уже снимали - и спросто не опустили своих рук. Ну, или так проникновенно стали говорить Шма, что забыли про свои камеры.))

Нажимая на «Нравится» или «Поделиться ссылкой», вы выполняете заповедь распространения Торы!

blog comments powered by Disqus