Как не думать, по крайне мере, постоянно о каждой проблеме...?

iStock 000050938198 SmallШалом. Вы задали вопрос раввину на сайте Толдот.ру:

Шалом! Как не думать, по крайне мере, постоянно о каждой проблеме, которою не получается быстро разрешить? Ведь стрессы и переживания в нашей жизни если поглащают нас на протяжения дня забирают нашу "духовную" энергию и парализуют вашу способность к действию.

 

Отвечает Рав Сытин Моше:

    Здравствуйте Э.! Я Вас прекрасно понимаю, и думаю, что такие переживания и ситуации – часть жизни каждого человека. Я не думаю, что есть какое-либо чудесное средство, которое могло бы нас уберечь от стрессов или же дать ключ к решению неразрешимых проблем (если Вы о нем знаете, обязательно расскажите мне…). Но одно я могу сказать, что верующий человек, может пройти эти трудности с большей стойкостью. Вера дает определённые внутренние силы, некоторое внутреннее, глубокое спокойствие, позволяющее легче переживать стрессовые состояния.

   

   Это не значит, что если человек верующий, то он будет всегда находится в состоянии гармонии, и никогда не будет чувствовать нервного напряжения. Нет. Стресс - это естественная реакция любого человека. В конечном итоге у стресса есть и положительные стороны – стресс активирует наши внутренние силы для поиска решения и устранения потенциальной опасности. Однако настоящая вера, помогает посмотреть на сложные ситуации немного под другим углом, и в момент, когда наши действия никакой пользы для решения проблемы не несут, вера помогает выйти из лишней суеты и как бы "отпустить" ситуацию.

   

   Для начала давайте определимся с терминологией, что мы подразумеваем под словом "вера". Вера – это не просто вера в существование Б-га. Вера – это еще осознание того, что все в этом мире находится под прямым контролем Всевышнего, и нет такой ситуации или проблемы, о которой бы Он не знал.

   

  Хазон Иш в книге "Эмуна вэбитахон" ("Вера и упование") пишет, что многие заблуждаются в том, что упование (битахон) – это когда мы верим, что Творец решит любую нашу проблему или сложную ситуацию по нашему желанию. Это совсем не так. Истинное упование – это когда мы верим, что все что бы не произошло – это и есть желание Творца, и в конечном итоге, как бы проблема бы не разрешилась – это является объективной для нас пользой, хоть и не очевидной.

   Вера в Б-га, так же не значит, что мы можем сидеть сложа руки, и ждать спасения с Выше и не чего не делать (Вы же знаете историю про трех "раввинов" в одной лодке). Духовный алгоритм этого мира устроен так, что без приложенных усилий, без нашего содействия, Творец не посылает нам даже то, что нам полагается по праву. Творец требует от нас прикладывать разумные усилия, для достижения поставленных целей. На языке мудрецов это называется "ховат аиштадлут" – "обязанность прикладывать усилия". "Ховат аиштадлут" – это полноценная обязанность, лежащая на каждом человеке, точно так же, как есть обязанность каждый день одевать тфилин и произносить чтение "Шма". И у этой обязанности, как и у любой заповеди есть свои критерии и рамки.

   

    Если посмотреть со стороны на действия религиозного человек и не религиозного человека, которые стремятся к одно и той же цели, например, заработка, или лечения, то на первый взгляд никакой разницы в их действиях мы не увидим. Два этих человека идут к лучшим врачам, устраиваются на более перспективную работу. А в чем же тогда между ними разница? Разница находится в осознании того, что является причиной, а что следствием. В сознании неверующего человека, причина по которой он имеет заработок – это хорошая работа, высокая зарплата, его образование, предприимчивость, навыки и т.п. Такой взгляд порождает чувство собственной значимости и гордыни. Верующий же человек должен на это смотреть по-другому: причина его успеха – это воля Б-га, который решил, что ему полагается то-то и то-то, а его действия, которые якобы привели к данному результату – это только лишь исполнение обязанности прикладывать усилия – "иштадлут". Но сам по себе "иштадлут", без воли Б-га ничего результативного дать не может.

   

    Возможно это может показаться парадоксальным, но если рассматривать на наши действия  в рамках обязанности "иштадлут", то может быть такое, что человек приложил усилия в чем то одном, а результат получил совсем с другой стороны. А происходит это потому, что в тот момент когда человек постарался и сделал все что мог, то уже нет той перегородки, которая бы отделяла его от блага, которое уготовил ему Творец, и поэтому он может получить то, что ему полагается через любой канал.

   

    Но кроме разницы в интерпретации одних и тех же событий, между верующим и не верующим человеком есть разница и в эмоциональной сфере, т.е. в переживании за происходящее. Неверующий человек, который привык думать, что все находится в его руках, в ситуации полной беспомощности будет находится в состоянии сильнейшего напряжения или же в отчаянии будет делать действия, которые объективно не могут ничем помочь. Но верующий человек в такой ситуации должен полностью положиться на Творца успокоиться, ведь все что он должен был сделать он уже сделал, и сейчас на нем нет уже обязанности "иштадлут", соответственно все остальное уже не в его силах, а только в руках Всевышнего.

   

    Потому в момент, когда наши действия ни к чему ни ведут, или же мы уже все что можно было уже сделали, обязанности "иштадлут" уже нет, и теперь на нас лежит другая обязанность – это уповать на Всевышнего. Ну и молиться, чтобы проблема решилась наилучшим для нас образом.

   

   Конечно это совсем не тот образ мышления, к которому мы привыкли. Но это та модель, к которой нужно стремиться каждому человеку, и благодаря которой можно избавиться, хотя бы частично, от лишних переживаний за неопределённое будущее, которое мы не в силах изменить.

    С уважением, Моше Сытин

Информация

Еврейские праздники